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　　伏羲原本用符號來預告天氣變化，後來漸漸發現，不僅僅是氣象，許多與生活息息相關的事物，都可以從中去推展、開發。依照現代的標準，《易經》可歸類為「自然科學」。但我們知道，在孔子之後，這部書除了自然科學的部分，還延伸出「人倫道德」的觀念，兩者合而為一，才能夠完整表達出《易經》的思想。

　　現代人學習《易經》，有何實質意義呢？這個問題很重要，如果學了半天沒有用，何必把寶貴的時間，浪費在這部書上呢？其實《易經》妙用無窮，以下提出最重要的三點，供大家參考。

　　第一點，《易經》可以糾正我們很多似是而非的觀念。現今社會上有很多似是而非的觀念，使人們的腦筋混沌不清，可是我們卻不自知。舉例，現代人非常普遍地認為「自信」是對的，但是，「人應不應該有自信？」這個問題不能用「應該」或者「不應該」來回答。

　　《易經》有言：「自天佑之，吉無不利」，這句話是包含「自信」在內的。但是中國人講「自」，只有：「自覺、自反、自省、自律」，從來沒有講過「自信」。現在年輕人太自我、太自信，一生都不會幸福的。因為，人有可控制的部分，也有不可控制的部分。可控制的部分是「操之在我」，但不可控制的部分是「操之在天」，所以中國人的信心是「對老天有信心」，而不是「對自己有信心」──相信老天會保佑我們這種能自覺、自反、自省、自律的人，多拐一個彎思考：「如果老天不保佑我們這種人，那還保佑誰呢？」如此而已。如果把「老天」的因素去掉，只留下「自信」，那麼人就會變得自大、狂妄、過分自我，人際關係也會變得很差，什麼事情都做不好。現今有很多所謂的普世價值，其實都是有待商榷的，在學習《易經》之後，我們才能將錯誤觀念釐清。

　　第二點，《易經》有神秘性，也有道德性。有神祕性，是因為過去科學不夠發達，我們沒有辦法用科學來解釋它，只好用神道來包裝它。現在科學發達，我們可以把《易經》裡的神祕性，用現代科學來詮釋，但是它的道德性，卻是無法被取代的。我們相信《易經》的道德性，將會在二十一世紀，得到充分的發揚。

　　第三點，《易經》求同存異的思想，是實現全球化的必經途徑。全球性是必然的趨勢，誰也阻擋不了。但凡是全球性的活動，都會有人強烈反對，因為全球化會引發很多人的不安，認為在全球化以後，本土文化就會消失殆盡。沒有任何一個地區，會希望自己的文化被消滅，因此，唯有像《易經》這麼廣大包容的思想體系，才能夠徹底的解決這個問題。《易經》提出「求同存異」的觀念──我們「求同」，但也「存異」，在尊重各地文化的前提下，從中找出一個最大公約數，轉化為世界大同的基因。求同存異的精神，正是《易經》在二十一世紀成為顯學的重要關鍵。

※本文節錄自曾仕強教授《易經的奧秘》，文章版權所有，但歡迎分享連結原址。未經清涼音及作者之同意，請勿轉載或轉寄。