出生澎湖的洪根深（1946-），長期耕耘於高雄，成為推動高雄現代藝術運動的重要藝術家。他的現代水墨創作，也是台灣現代水墨由「現代」走向「後現代」的先驅性人物之一.

陳正雄（1935-）是迄今全世界唯一連續兩度榮獲義大利佛羅倫斯雙年展終身成就獎的傑出藝術家，也是台灣之光.也是世界知名的「東方抒情抽象」的代表藝術家之一。

作為台灣第一代水彩畫家，藍蔭鼎（1903-1979）的創作，真切地把握住台灣悶熱、潮濕、多雨的熱帶氣息，以及人民歡愉、喜慶、熱鬧的生活氛圍；加上他宗教信仰的薰陶，散發出真善美聖的畫面氛圍.

一生堅守台灣三峽故鄉土地的李梅樹（1902-1983），以史詩般的寫實筆法，在激烈變動的當代畫壇中，從西方的美學入手，最終落實土地，表達出台灣人樸實、親和的世情溫暖.

(1).風土寫實.李梅樹(2).真善美聖.藍蔭鼎(3).歡愉.抽象.陳正雄(4).立命.玄武.洪根深

田園的晚禱──介於宗教與現實間的米勒作為巴比松畫派最重要畫家之一的米勒（1814-1875），生長在一個宗教逐漸式微、現實成為藝術關懷主題的年代；他卻在現實生活中最素樸、窮苦的農夫身上，看到了家庭

浪漫的旗手──德拉克洛瓦的真情浪漫主義最重要的旗手，德拉克洛瓦（1798-1863）是法國大革命時代最具代表性的畫家，也是人類自由、民主思想萌芽、爆發的象徵。藝術家脫離以往為宗教、政治服務的角色，

力與美的結合──米開朗基羅的人體神性米開朗基羅（1475-1564）兼具畫家、雕塑家、建築師，與詩人的多重身份。他是文藝復興時期，將「人」與「神」完美並存的藝術家，也是人類史上第一個把「上帝」的形

蒙娜麗莎為何微笑──達文西的藝術密碼達文西〈蒙娜麗莎的微笑〉，是人類文明中最被熟知的一件作品；但這件作品為何如此重要？絕不是因為她那雙「你走到那裡，她都在看你！」的眼睛。〈蒙娜麗莎的微笑〉是人類文

一.蒙娜麗莎為何微笑──達文西的藝術密碼二.力與美的結合──米開朗基羅的人體神性三.浪漫的旗手──德拉克洛瓦的真情四.田園的晚禱──介於宗教與現實間的米勒

簡單易懂又安全，輕鬆學習好入門是適合在家自行創作的玻璃工藝

所以普世人類皆以家庭為社會的組成基石，家庭教育是一切教育的根本，「本立而道生」，把根本做好，何怕枝葉不繁茂呢？

在主張謹慎忍讓，自我保護的同時，也強調通權達變，這才是交際的最高境界。雖然帶有封建社會的胎痕，但同時卻具有反映時代風雲的歷史作用，堪為借鏡。

社會上矛盾和紛爭無所不在。冷靜判斷、圓融變通、隨機應變、理解包容，不要把事情做絕，留有幾分餘地。不僅問題迎刃而解，還會得到更多人的信任和尊敬。

深入剖析人生的準則，從各個角度論述和挖掘，力求能夠對人生的規劃和價值有所感悟，更能好好地安頓自己的人生，開闊自己的心胸，找到自己的幸福。

看看現在的我們，硬體設備之進步是無庸置疑的，而且進步太多，但在學習的心態上是與時俱進，還是退步？亦或停滯不前，這有待我們來觀察、來驗證，來說明了。中華文化五千年，經典無數，希望能從這些經典中，找

四書上有許多教育之寶庫、行為之經典，我將從浩瀚淵博的內容中，汲取教育上實用的內容，用最簡易、通俗，甚至說故事的方式，來與大家分享。

在教育長期背離典籍，和大家迷失於分數的取得伎倆之時，我們需要重拾典籍，重新認識老祖宗的智慧，進而落實於你我生活之中。一切就從「論語」開始，就從他的教育理念開始驗證實踐吧！

被皇太極稱說：「吾家若得此人，何憂天下？」攤開歷史的評斷，究竟吳三桂在有何過人之處？讓劉燦樑教授為您娓娓道來……

究竟高仙芝是如何在一千二百多年前突破資源及地理環境的限制達成勝利，完成這近乎不可能的任務呢？讓劉燦樑教授為您說解……

伏波將軍一生充滿傳奇色彩，待人處世亦為人津津樂道，是位令人敬佩的一代名將。

騎奴出身的一介平民，是如何能獲得漢武帝賞識？又是如何能在戰場上克敵致勝，官拜大司馬？七次強襲匈奴，殲敵數萬人，戰功彪炳的他在這些戰役中有什麼關鍵的策略考量？讓劉燦樑教授為您透析衛青的思維……

藝術治療專家呂素貞老師與藝術教育者黃子瑜，傾心醞釀一幀幀絕美的性靈圖文，邀請讀者同來領略藝術治療之美與不可思議的力量。

藝術治療專家呂素貞老師與藝術教育者黃子瑜，傾心醞釀一幀幀絕美的性靈圖文，邀請讀者同來領略藝術治療之美與不可思議的力量。

為你講述您所以為的「正史」，其實隱含著對當事者莫大的羞辱；今日，我們為您剖析曹操、劉備、隋煬帝、宋高宗(趙構)不為人知的功業，與千年的不滅的耀耀英姿。

青年玄奘28歲即踏上西行，被困，被擒，險象環生。看他如何面對在劫難逃的生死一線，也看他如何絕處逢生。孤影西征十七年，東歸之時，44歲中年了，他如何懷著複雜的心情？遊子還鄉。

〈蠱〉卦的蠱字，從字形上分析，器皿中生了蟲子就叫蠱；糧食中長了蟲子也是蠱。在《易經》裡，女人迷惑男人、大風吹落山木都叫蠱，都屬同類的事物。

在〈剝〉的理解中，看到柳如是風塵女子，她如何以豪放之情，讓生命的高度與她最尊敬的南宋詩人辛棄疾，愛國熱忱等溫。讓生命的純粹與她最崇拜的巾幗英雄粱紅玉，不讓鬚眉的精神同映輝。

咸是無心之感，象徵無心的感應，這是異性之間必然也自然的現象。北宋的超級美少女李清照，以「知否？知否？應是綠肥紅瘦」騷動著開封的年情學子。我們來看看她的愛情。

出生於1914年的潘麗水，字雲山，是府城知名畫師潘春源的長子，是台灣本土畫師的第二代代表，也是台灣存世廟畫作品最多的一位畫師。

李光裕生長的時代，正是臺灣現代主義達於高峰、即將走入鄉土運動的階段。李光裕巧妙地結合了這兩個階段的滋養，成為臺灣雕塑史戰後第二代的標竿型人物。

李錫奇是台灣現代藝術運動中的一則傳奇。在1950年代後期發韌、1960年代中期達於巔峰的「台灣現代藝術運動」中，始終保持生猛的創作活力。

在戰後台灣美術史上，廖修平(1936-)幾乎成為現代版畫的代名詞。廖修平在現代版畫上的投入、經營與推動，就像一位沈默卻堅毅的傳道人，以現代版畫為信仰、以推動現代版畫為使命。

為忽必烈運籌帷幄，立年號、建都城、制典章法度、不但讓剽悍的蒙古人知禮守法，不再殺戮無道，且相術神準，提拔眾多名臣良才，為元帝國奠定厚實的基礎，他就是—元朝丞相劉秉忠。

靖難第一功臣—姚廣孝，是位帶著傳奇色彩的和尚，他輔佐燕王朱棣逃過皇族爭權削藩的危機，起兵稱帝，是為永樂大帝明成祖，奠定明初盛世，這位深受明成祖信任的怪僧，到底還有什麼神奇軼事？讓我們一同來探詢

是誰策畫了陳橋兵變，讓宋太祖趙匡胤奪得了天下？又是誰獻策「杯酒釋兵權」，讓宋太祖不費吹灰之力就取得中央集權？他，就是以「半部論語治天下」廣為人所知的趙普……

被稱作「功蓋諸葛第一人」的王猛，是五胡十六國時期著名的文臣與武將，這位漢人宰相，輔佐前秦君王苻堅掃平群雄，統一北方，戰功顯赫，官拜大將軍。

一千五百年後重走北魏伽藍與古人漫步與今人對話那一束光照亮洛陽古都的興衰

張良是著名的漢初三傑之一，替劉邦平天下，建立漢朝。據司馬遷記載，他「狀貌如婦人好女」；卻能「運籌策帷帳之中，決勝千里外」，幫助劉邦建立中國歷史上空前強大的帝國。儘管張良受封「留侯」，卻選擇急流勇退。

范蠡是春秋戰國之際著名的政治與軍事專家，智慧超群，被譽為「治國良臣，兵家奇才，商人始祖」。

鬼谷子既是政治家，又擅長於外交，民間甚至傳說鬼谷子是命理師的祖師爺，世人口中的奇才全才，如何展現其一生的人生智慧，名留青史，讓我們一起細心聆聽曾教授娓娓道來

劉伯溫，一生聰明絕頂，精通兵法、天文、文學，為明太祖獻策，謀略堪比張良，讓明朝開國皇帝朱元璋多次歎為「吾之子房也」的政治家，是明代開國元勳中最傳神也最廣為人知的一位。

古人的哲學觀：不求盈滿，不求豐富過剩，郭子儀的問題是：他的功名過剩了，而且已經盈滿了，他要如何「未窮而變」？而不要「在已衰之際再求變」，他有答案！

李白身處「旅道」，不以自身安定為考量，憑著瀟灑不羈的才氣，他選擇走顛陂的旅途，我們從不同角度認識他。

在漢武帝朝中，許多大臣與將軍，還有包含皇后在內，他們被戮、被迫自殺、被謫、被刑，而東方朔70歲壽終正寢。謙，不是卑下，不是低調，不是裝笨，而是智慧地以弓腰姿態展現自己的巨大。

我們來理解27歲的孔明，學習他在養晦之際，要收斂自己的鋒芒，藏好自己的稜角。天有陰晴，世有亂治，事有可為不可為，還不可為之時，就是〈遯〉。

〈明夷卦〉說將自己的聰明隱藏起來，韜光養晦，以渡過這黑暗時期。清朝的四大才子紀曉嵐，他的才華受到乾隆的忌妒，他要如何「逃難」避開傷害？

一位政治人物曾用三心二意來形容前行政院長孫運璿，說孫先生存有三心:愛心、關心、用心，二意:誠意、意志力。總統是掌舵者，孫院長是很好的執行者。

作為蔣家第二代，蔣經國的腳踏實地，創造出台灣的經濟奇蹟。晚年的民主開放，更為台灣民主化揭開新頁。在蔣經國領導下，台灣成為亞洲四小龍，也創造了中國人的政治典範。蔣經國了領導智慧有哪些是我們可以學習的?

鄧小平是中國改革的舵手，在政治生涯上幾度浮沉，最後終於成就偉大的歷史功業。鄧小平是如何浮沉的?又如何在重重阻力下推動改革?我們將為聽眾從鄧小平的一生中，提煉出他的政治智慧與謀略。

新加坡國父李光耀在三月辭世。李光耀是新加坡的巨人，他不但把新加坡從一個小小的城市國家建設成耀眼的明星，更以其高瞻遠矚，在華人世界建立起崇高的地位。

聲音，是最能感動人心的唯美力量，透過聲音的悠揚婉轉，往往使單調無味的畫面從紙上躍入立體世界，栩栩如生、款款有真！一句美好的話語或詩篇，透過真摯動人的吟詠，更能深入人心，激起人們心底無盡的低迴與感動！

人活在世上，最終看的是如何演繹自己的角色。對待生命的過程中，怎樣獲得建立滋養價值的來源。

中國帝王學（一）至（三）系列

春秋時期的范蠡也碰上「否」，他「聰明地」潛藏守靜，「智慧地」等待時機，幫助勾踐十年生聚，十年教訓，成功滅吳復仇。他如何做到的？我們可以學學他的「先否後喜」的大智慧。

四川才子李調元，個性樸質，一路卻有貴人相助，不求顯達，卻步步高升。即使遇見險惡局面，他還是能化險為夷。我們從他的處世哲學可以洞悉到什麼智慧？

年青的李世民，如同進入一個新環境的職場菜鳥，如何潛藏不動聲色、如何適時現身、如何兢兢業業等待躍起、又是如何飛起如虹？從Zero到Hero，乾卦有答案。

易安詞篇璀璨耀目、文采斑斕若錦，李清照大名遂憑藉《漱玉詞》得以傳世。《左傳》云:「太上立德，其次立功，其次立言，雖久不廢，此之謂不朽。」信然矣。

《一本就通：西方哲學史》是一本傳遞人類生活智慧的書，也是西洋哲學的入門書，介紹由古代到現代每一位哲學家的主要觀點。

元太祖，名鐵木真，統一蒙古諸部被推為大汗，稱成吉思汗，元太祖歷經幼時磨難，在屠殺掠奪的環境下倖存，於蒙古部落聯盟多次反抗鬥爭中，立下了統一大業的目標。

宋朝開國皇帝趙匡胤懂內政、擅外交，在位期間，先後兩次「杯酒釋兵權」強幹弱枝，解除禁軍將領及地方藩鎮的兵權，充份展現其政治經營的智慧，被譽為「最高政治藝術的運用」，成為千古佳話。

魏晉南北朝是中國歷史上王朝林立，政權更迭不斷的紛亂時代，而隋文帝楊堅一發而起，建立隋朝，融胡漢為一家，結束了四百年來多元民族並存、爭閥不休的時局。

西漢末年，新莽篡漢，一位青年領軍對抗反朝，復興漢室，不但重揚大漢天朝名聲，即帝位之後，其待人處事和施政方針更贏得了臣民全面的愛戴！

經天緯地，縱橫古今，幃幕一開，就是精彩絕倫好戲，英雄正自飄瞥，繁星爭燿的時空，馬踏月影，刀斬崑崙，蹄聲盡處，大漠孤煙，數不盡的荒山白骨，月泉下，流不盡勇士的血。

傅佩榮教授研習中西哲學三十餘年，透過他的精心解讀，我們看到《易經》所展現的無限寬廣與豐富的世界，是手邊的必備參考，每天念一兩卦，久之心領神會，人生境界自然開闊。

張金發(1934-2012)是一位成長於時代夾縫中的台灣南部藝術家，在完全沒有正規美術學院教育的環境中，透過和在地藝術家的交往學習，走出一條完全屬於自我風格的藝術大道。

林天瑞屬於戰後成長茁壯的第一代畫家。1927年，也正是台灣美術博覽會推出首屆的一年，他出身於南台灣下茄萣的一個漁村；陽光和海洋構成他生命中最原始的記憶，也成為他一生創作最重要的主題。

出身臺南府城官宦之後的金潤作，血液中流著一份貴族的氣質。戰後初期，他以絕高的才華，連續獲得「全省美展」與｢台陽美展」的最高獎項。

林玉山是臺灣日治時期「台展三少年」中的一位，一生長達80餘年的創作生命，從寫生出發，將臺灣的風土、人情、生態提升到一種具有詩學內涵的層次。

一、風土詩學---林玉山二、畫壇才子---金潤作三、海洋之子---林天瑞四、原民頌歌---張金發

第一講蘇格拉底第二講佛陀第三講孔子第四講耶穌

做為中國古代筆記小說的先河、代表作，《世說新語》的文學地位不言而喻。此書所以膾炙人口、歷久不衰，不僅在它敘述魏晉時期文人雅士的軼聞瑣事饒富興味，引人入勝。

戰國末期，群雄並起，劉邦如何以一介平民起義，終而擊敗強敵項羽，建國稱帝，蕭何功不可沒；身為劉邦的重要幕僚，如何整合有限資源、以寡擊眾，蕭何最是擅長

易經自古即為群經之首，帝王學中最高明的治術，歷代英主無不取精用弘，深受教益。六十四卦、三百八十四爻相互激盪出四千零九十六種動態變化的情境，若熟悉易經的理氣象數，都能判明形勢，從容應對，獲致最好的結果。

東漢末年，三國鼎立，最後一統天下的卻非魏蜀吳，而是司馬懿家族。較之於三國為逐鹿中原付出慘痛代價，司馬懿僅出計謀，就兵不血刃取得天下，是否只是機遇？

第一講從叔本華到尼采第二講從齊克果到海德格第三講從柏格森到德日進第四講從卡繆到勒維納斯

慧能禪師也稱惠能禪師，出生於唐貞觀12年(西元638年)，本姓盧，出生時正好有和尚路過，為他取名「惠能」惠者施一切眾生，能者勝任所事。

經過三百多年的歷史，「閩南話」和「台灣話」產生了很大的不同，台灣先民為了開蠻荒、闢草萊，對抗惡劣的生存環境

這本書要跟大家分享的，是台灣的「孽畜仔話」，也有人說「孽譎仔話」，這是我們老祖先幽默與智慧的展現。什麼叫做「孽畜仔話」？

一本讓您更深入《史記》作者太史公司馬遷，及《史記》撰史精神的精彩好書！為您精彩解析---太史公司馬遷、漢高祖劉邦、西楚霸王項羽、兵聖韓信、漢相陳平、孔門子貢等歷史人物縱橫處世的智慧！

第一講近代哲學的先驅：培根與笛卡兒第二講啟蒙運動的思潮：盧梭與休謨第三講康德的哲學大業第四講德國唯心論的發展

中華文化的源頭是易經。孔子為中等智慧人士解說易理，所以「論語」為人人熟知。老子為高等智慧人士解說易道，以致「道德經」常被說為玄學；五千字都認識，卻不知其真正用意。

我們身為現代中華民族的一份子，責無旁貸地應擔負起復興中華文化的神聖任務。對於黃帝的人生智慧更當該用心體悟，做好文化的傳承，直到永遠！

從智略、策略、武略來看歷史上的名將特質，曹操不但三者全包，他的睿智與巧詐、虛心和實際、眼光與作為，加上當時週遭的時局以及相應而出的人物，鋪陳出最美麗而雄偉的三國時代.....

和珅能夠成為一代官吏首富，最主要的原因還要歸功於他的賺錢之道。若要成為一個擁有財富的人，還有誰能比和珅更有資格成為我們的老師呢？

你或許不知道《資治通鑑》這部歷史巨著的作者是誰，但是你一定聽過古時候有個孩童打破水缸救人的故事。他，就是集史學家、文學家、政治家等身分的宋代宰相司馬光。

房玄齡是唐代著名良相、傑出謀臣，大唐「貞觀之治」的主要締造者之一，跟隨秦王十年艱辛征戰，是終生「效父清白」的飽學之士。

陳平是漢初傑出的政治家、謀略家，在亡秦滅楚、建立漢朝的過程中扮演了一個重要的謀士角色。

曾國藩、胡林翼、左宗棠都是湖南人，都是讀書人，都在太平天國氣勢如虹、大清岌岌可危的時候，挺身而出，反敗為勝，成為締造同治中興一代名將與一代名臣。

戚繼光在嘉靖年間，平定肆虐東南沿海的百年倭患，成為威震東瀛的一代戰神。戚繼光除了戰無不勝之外，最了不起的成就，就是以寡擊眾，傷亡最少：台州之戰打敗數倍於己的倭寇，九戰皆捷，斃敵五千五，僅陣亡二十。

唐太宗本身雖有雄才大略，但是在戰場上遇到疑難問題，總要請教李靖，而李靖都能讓唐太宗豁然開朗。唐太宗是實戰高手，實務經驗豐富，所以李靖與唐太宗的問對簡直就是高手對話，實證實用，絕無虛言。

尉繚子兵法可以說是春秋戰國孫子兵法、吳子兵法、司馬兵法、姜太公六韜兵法、黃石公三略兵法與鬼谷子兵法的總結。尤其以豐富的實戰案例分析、佐證其必勝的策略，在現代競爭激烈的商場上有極高的應用價值。

孫子兵法有兩本，一本是孫武寫的，又稱《吳孫子》，另外一本是孫臏寫的，又稱《齊孫子》。自隋代之後就長期失傳，直到1972年才重新出土，再現光芒。孫臏圍魏救趙大敗魏軍；減灶誘敵，打敗龐涓，獲得全勝。

吳起「與諸侯大戰七十六，全勝六十四，餘則鈞解。」戰功彪炳，天下無敵，輔佐魏國政績卓著。擔任楚令尹，推動變革，國富兵強，與孫子並稱「孫、吳」。

無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，對仗工巧；思致纏綿，感傷年華飛逝，暗寓宇宙循環，人間生死，同花開花落一樣，不由自主，是詞中最膾灸人口的篇章，為後世傳誦的名句。

人生目的何在？李白：人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。蘇東坡：世事一場大夢，人生幾度秋涼。李後主：自是人生長恨水長東。

春花秋月何時了，往事知多少。光陰似箭，歲月如梭，人命乃呼吸之間。就像花兒的綻放，不過幾個時辰，更能消幾番風雨？惜春要趁早！

問世間情是何物，年輕時義無反顧地相信愛情，愛情總是想像比現實美麗，相逢如是，離別亦如是。有緣在一起，就不要輕易說分離，愛與恨、情與仇，總是不停糾纏，在快樂與痛苦之間，直教人生死相許。

一、台灣孽畜仔話---說愛情～問世間情為何物二、台灣孽畜仔話---話歲月～春花秋月何時了三、台灣孽畜仔話---談人生～莫使金樽空對月四、台灣孽畜仔話---論世事～無可奈何花落去

康熙八歲就位，六十九歲去世，可以說是經歷最大不幸，卻能夠幸運地成為在位最久、讀書最多、實力最為雄厚的帝王，其人生智慧，實在值得學習。

十五世紀初，鄭和以空前宏大的規模，完成七次三寶太監下西洋的壯舉。不但肅清海盜、安定僑民，而且平定錫蘭之亂，協助蘇門答臘復國，對後世的影響，尤為重大。

郭子儀稍露頭角，是在五十多歲，將近花甲之年的時候，對名將來說，簡直不可思議。唐玄宗命他為朔方節度使，大敗安祿山。

姜太公以釣魚的道理，感動文王父子的心，共同創造盛大的周王朝。渭水訪賢與三顧茅蘆，同樣是千古美談。武王即位，拜姜尚為太師，尊號師尚父。

第一講從希臘哲學到基督宗教第二講奧古斯丁的哲學體系第三講中世紀特有的哲學問題第四講多瑪斯哲學及其後續發展

耶律楚材倡導以儒治國、以佛治心，奠定了元朝的基礎。身處多元文化的他，是如何兼容並蓄、協助蒙古走向中原的呢？精彩的軍師風範，絕對令你佩服再佩服！

極富傳奇色彩的軍師與名將──徐茂公，盡忠職守、樂善好施，任勞任怨，為大唐王朝立下了不朽功勳！

他，是擁有「狼相」及「天挺之姿」的曹魏帝國三代輔政大臣，亦是西晉王朝的奠基者。

張良，這個家喻戶曉的一代軍師，留下了無數個膾炙人口、津津樂道的事蹟，值得你百聽不倦、仔細回味！

子思子憂道學之失其傳而作中庸多鼓舞勸勉之語，為儒學之堂奧就儒家關於人類生命的本真狀態，與文的完美境界的理解，給予透徹的開釋與發揮，熟讀此書，幸福永駐，深信終生受用不盡，無可置疑。

大學一書講的是堯舜治平之道，大學之道包括聖人之道，聖人之教，聖人之學。學是知止靜定功夫，教是禮樂仁義綱常，道是明德至善境界。

｢天不生仲尼，萬古如長夜」這位至聖先師，萬世師表：孔子。劃時代的人物，影響之深之遠，在中國歷史上無與倫比。打開論語一書，應有盡有，古今通用，中外皆然，放之四海而皆準。

孟子敬仰孔子，一生以發揚孔子之道為己任，並自許為孔子的「私淑」弟子。真正挺身而出又能形成氣候，將孔子思想與精神發揚光大的非孟子莫屬。「至聖」、「亞聖」有如兩顆光芒燭耀的星辰，在歷史的夜空裡相互輝映著。

一枝草，一點露，台灣先民用對生命的禮讚及對土地的認同，用簡樸的語言，簡煉的啟蒙了自我的心智....

恭親王是清朝同治中興以來的關鍵人物。中國的現代化靠他，中國的改革也靠他，但是他卻命運坎坷，一生為奴。恭王的一生是如何起伏？他在保守大臣和慈禧太后的雙重壓力下，如何走出自己的一條路？

成吉思汗是草原英雄。其所建立的帝國，以及所打造出來的全球化格局，直到今日仍一直為人所樂道。成吉思汗為什麼會崛起？他稱霸蒙古、稱霸歐亞的戰略又是什麼？有哪些精神或原則，值得我們學習？

宮本武藏的五輪書，與孫子兵法、克勞塞維茲的戰爭論，一同被譽為世界三大兵書。五輪書中，地、水、火、風、空五卷，每一卷都是與人相處的智慧。

劉伯溫除了預言之外，也留下了非常雋永的寓言。書中郁離子是劉伯溫虛構的人物，透過郁離子的獨白、呢喃、感慨，劉伯溫鮮活地勾勒出元朝末年的世道。

楚戈(1931-2011)是戰後台灣重要的現代水墨畫家。在戰後台灣藝壇，集多重角色於一身。

戰後台灣曾以「經濟奇蹟」，受到國際社會的囑目；事實上，在文化創新方面，也有足以傲人的成績，劉國松正是這些文化成就中，頗具代表性的一位。

朱銘的藝術飽含生命力，不同時期的創作均顯現他對造形的思索與體悟，依據創作需要，不斷挑戰不同的創作材質，並全力發掘材質特有的形式語言。

楊英風(1926-1997)學貫中西，終其一生以魏晉時期自然、樸實、圓融、健康的生活美學為景觀雕塑創作之核心精神，並以造型藝術來提昇、改善生活環境與品質。

一、景觀自在---楊英風二、太極人間---朱銘三、水墨巨靈---劉國松四、藝壇火鳥傳奇---楚戈

漢字是承載中華五千年璀璨文化的寶器。她詮釋了天地的生成、聖王治國之理、文化藝術的重要、乃至道德之精義，明白了其中菁華就掌握了一生的準則，能鑑往知來。

郭柏川(1901-1974)，台南府城人，台北國語學校畢業後，前往日本東京美術學校留學，以打工支撐學費；畢業後受聘北平師大及北平藝專，後轉任京華藝專。

廖繼春(1902-1976)台中豐原人，卻在台南府城度過生命中最重要的一段時間。古城的色彩、民間的活力，成為這位外表沈默、內心澎湃的藝術家創作生命最重要的泉源。

陳澄波(1895～1947)是台灣日治時期最具知名度與代表性的畫家。由於「228事件」的受難，更使得他成為台灣文化藝術的守護神。

黃土水是日治時期台灣最重要的雕塑家，也是第一個以作品入選日本帝國美術展覽會的台籍藝術家。

第一講神話、宗教與城邦生活第二講從哲學起源談到蘇格拉底第三講柏拉圖的豐富心靈第四講亞里斯多德及其後續發展

清朝開國皇后──孝莊皇后，先後輔佐前清三代帝王，為人沉靜、臨事果斷。孝莊皇后禮遇漢人、包容力大，不干涉政治以及節省的家風，穩定了清朝開國的政局。

朱元璋能從不識大字的平民變成一國之君，不得不歸功於馬皇后的共患難與相扶持，以及教他讀書識字的耐心。這樣的天下江山，沒有馬皇后就成就不了明太祖的政績！

中國唯一女皇帝──武則天，資質聰慧、廣涉文史、富有智謀。姿色嬌豔的她，憑著勇氣果斷的手腕，從後宮裡的「武媚娘」，躍升為行事幹練的掌權者。

唐朝第一個盛世「貞觀之治」名垂千古，唐太宗背後的偉大女人──長孫皇后功不可沒。這位「史上最賢慧的女人」，具識大體、明大義、有胸襟之美德，生活節儉又不自傲，貴為皇后卻親侍公婆孝順有加。

一、中國史上第一賢后---唐朝長孫皇后二、最富謀略的皇后---唐朝武則天三、最通情理的皇后---明朝馬皇后四、輔佐三代的皇后---清朝孝莊皇后

一、田園牧歌---台灣近代雕刻先驅黃土水二、土地讚歌---帝展油畫第一人陳澄波三、色彩魔術師---廖繼春四、民族的色彩---郭柏川

《大學》與《中庸》原本各是《禮記》中的一篇短文，至南宋朱熹將其收於「四書」之中，與《論語》、《孟子》並列，一躍成為儒家的重要經典。

古代貴族子弟上「大學」，是為了修養自己以安頓百姓。現在我們念「大學」，是為了明白做人處事的道理，安頓自己的身心。「中庸」是孔子所推崇的至德，但它只是不偏不易嗎？或者，它蘊含了一套完整的哲學。

道家又稱「老莊哲學」，由莊子發揮老子思想，位居「六大才子書」之首的《莊子》是我們思索及探尋人生智慧無盡的泉源。

全世界80%的財富，落在20%猶太人手中！猶太人口在世界所占的比例僅有0.3％，卻掌握著世界經濟的命脈；在全世界最有錢的企業家中，猶太人竟然占到一半！

漢字是承載中華五千年璀璨文化的寶器。她詮釋了天地的生成、聖王治國之理、文化藝術的重要、乃至道德之精義，明白了其中菁華就掌握了一生的準則，能鑑往知來。

一、易經與經營管理---人事組織二、易經與經營管理---信用管理三、易經與經營管理---危機防治與風險管理四、易經與經營管理---非常世紀的創新思維

台灣先祖們用他們的人生智慧和體驗，淬鍊出一句又一句言簡意賅、雅俗共賞的諺語，無論是在做人處世還是投資理財，都可以作為傍身的座右銘。

易經是中國的古老學問，更是中國哲學思想的源頭。易經是古人生活經驗的智慧菁華；看懂了《易經》也就看懂了人生。

我在解讀《老子》時，主要的根據是自己研習中西哲學三十餘年的心得。「哲學」的原意是「愛好智慧」，因而對於老子的智慧，自有相契之處。

一句好話讓人如沐春風，讓人生命奮起飛揚，一句關懷的話，也能鼓舞人心，讓沮喪的人，有繼續生存下去的勇氣。

「向贏家學經驗，向輸家借教訓」，賴老師以嶄新思維，擷取老祖宗的智慧，開創新的理財觀念。

很多東西消失了，就再也找不回來了，老祖先的智慧結晶，讓後生晚輩有了依循方向。緬懷過去，策勵未來，老祖先留給我們，很多寶貴的文化資產，期盼在我們這一代呵護下，能夠永遠傳承給後代子孫，繼續發揚光大。

老祖先體認人生無常，留下許多智慧箴言，讓我們不會迷失在紅塵浪裡，慢慢了解，現實與理想的兩端，如何拿捏平衡點，需要智慧與勇氣。

一、重溫老祖先的智慧---台灣諺語看人生二、重溫老祖先的智慧---台灣諺語論世事三、重溫老祖先的智慧---台灣諺語談理財四、重溫老祖先的智慧---台灣諺語講好話

張居正為明朝的大政治家，其在政治改革的杰出作為與貢獻，可謂歷代將相上的個中翹楚。

說起范仲淹，不免令人想起「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」這句千古名言；綜觀范氏的一生，正是此話的真實寫照。

狄仁傑是唐朝中興的關鍵人物，他雖以狀元之身晉身仕途，卻因為人剛正廉明、執法不阿，為小人所讒，官運始終曲折坎坷。

劉邦能以一介平民之身，在亂世當中崛起，蕭何的功勞可謂居功厥偉；若無蕭何，劉邦能否稱帝，還未可知呢！

康雍乾盛世，是中國歷史上無比輝煌的一頁。乾隆繼承大好江山，是中國史上最長壽、也最好命的皇帝。施政以「寬猛相濟」理念貫徹，乾隆下令編篡的《四庫全書》是當時世界上最龐大的百科全書。

明成祖在位期間建設繁多，不僅編修《永樂大典》、遷都北京、建設完善內閣制度，更大開視野地派遣鄭和下西洋！讓我們一起來汲取如此「永樂盛世」有智慧的經典謀略。

統一中原的蒙古大族建立了元朝，忽必烈繼承了開拓的疆土，並使之開花散葉，更加地完備與堅固。兼備儒、道、佛家思想的忽必烈，完美地融合了異族背景與漢族文化，懂得鑒古知今，並懂得用人與善納百族。

古人云：「百善孝為先。」孝順之美傳頌千古。二十四孝中，為母嘗藥的漢文帝，更是為人津津樂道！貴為九五之尊的文帝，為人平和低調、孝悌兼具，是以德治國的標竿人物。

老子的《道德經》只有五千多字，但是其中含藏的智慧閃耀二千多年，並且直至今日更顯光華。他針對天下大亂的困局，虛擬一位「聖人」，以他代表悟道的統治者，再設法昭示我們什麼是「道」。

《孟子》繼承發揚孔子思想，是一部記載孟子周遊列國與君王論政的對話錄，也是儒家思想的代表性經典。

繼老子道德經之後，道家第二部曠世鉅著，要推莊子的南華經了。讀過南華經，一定叫您拍案叫絕，直讚莊子才思過人，一定叫您飄飄然，與莊子同享逍遙遊，也難怪金聖嘆所批才子書七部，把南華經列為第一！

本書中，曾教授藉由「坎、離」與「既濟、未濟」這四卦，剖析「水深火熱」的人生奮鬥歷程，以及「不了了之」的人生共同宿命。

本書是解讀《易經的奧祕》同系列之叢書。書中以深入淺出的言語，將易經做最現代化的詮釋。國寶級大師曾仕強教授以深入簡出的文字，對易經六十四卦進行剖析，能幫助現代人瞭解易理，深度學習。

他虛歲四歲被封為膠東王，七歲時被立為太子，十六歲登皇帝位，在位五十四年零一個月。班固言：是時漢興六十餘載，海內共安，府庫充實，群士慕向，異人並出，遺風餘采，莫與比盛。

讀過《西遊記》的人，都會對那位懦弱、糊塗、徬徨無助的「三藏法師」印象深刻。小說中的唐三藏卻完全不同於真實的玄奘，他勇敢、堅毅、智慧，是歷史上最偉大的留學生、旅行家、翻譯家。

六祖，傳奇性人物，雖不識一字，卻能講經說法，而且字字見性，足證經法不在文字上，一切經法皆由自性生。六祖壇經，會通三教，是一部非常殊勝的曠世巨著，是唯一由中國人真接用中國語言所說的一部佛經。

陸羽的身世極為曲折、坎坷。他是棄兒，曾是牧童和雜役，又隨劇團浪跡天涯，最後竟寫出了全世界第一部「茶經」，使尋常飲茶進入「藝」與「道」的境界。

儒家又稱「孔孟之道」。孟子繼承與闡揚孔子思想，建構了完整的儒家系統。在培養浩然之氣、主張人性向善、規畫仁政理想等方面，孟子都有新穎而合理的見解。他的辯才無礙，結合學問、經驗與智慧，展現了儒者的典型。

本書是解讀《易經的奧祕》同系列叢書的第一本經典作品。書中以深入淺出的言語，將易經做最現代化的詮釋。國寶級大師曾仕強教授以深入簡出的文字，對易經六十四卦進行剖析，能幫助現代人瞭解易理，深度學習。

一、漢朝皇帝漢文帝的經營智慧二、元朝皇帝忽必烈的經營智慧三、明朝皇帝永樂的經營智慧四、清朝皇帝乾隆的經營智慧

晚明，是中國歷史上極度黑暗的時代，而說袁崇煥是那暗夜中唯一一顆燦星，一點也不為過。然而能力再高強，生不逢時的他，終究是「孤臣無力可回天」。他的慘死為明朝畫下終點，卻給人無限的懷想與沉思！

岳飛是中國歷史上難得的文武全才的將領，幾乎無堅不摧的岳家軍本有大好機會助國家統一，最後因何功敗垂成？

李白曾說，自古功高之士，幾無一個善終的，唯郭子儀例外。擁有非凡才華，戰功彪炳，卻飽受魚朝恩、楊國忠等奸相打擊，郭公如何與這些小人周旋，最終卻能全身而退，甚至與魚朝恩化敵為友？

出身貧寒，曾經窮到要跟洗衣婦要飯，身高不到一米五，沒身分、沒背景，飽受胯下之辱的韓信，如何能成為決定楚漢相爭勝負的大將呢？

一、漢朝名臣蕭何安邦定國之方法二、唐朝名臣狄仁傑安邦定國之方法三、宋朝名臣范仲淹安邦定國之方法四、明朝名臣張居正安邦定國之方法

孫子兵法哲學思考的背景：效天法地、道法自然—自然界的萬事萬物有一個共通的法則：相反而相成。這個哲學觀念用在策略上就是：虛實—再強的人都有弱點、再弱的人都有強點。

一、漢朝名將韓信的致勝策略二、唐朝名將郭子儀的致勝策略三、宋朝名將岳飛的致勝策略四、明朝名將袁崇煥的致勝策略

當蕭何是沛縣的主任秘書時，劉邦曾經是他一手提拔的基層部屬，而後劉邦卻成為他的頂頭上司；面對一位忌刻多疑的老闆，這位賢相以天下安危為己任，盡散家財、忍辱負重，使歷經幾十年戰亂的初漢百姓得到休養生息的機會

成都諸葛武侯祠對聯「能攻心則反側自消，從古知兵非好戰；不審勢即寬嚴皆誤，後來治蜀要深思。」

一、孫子兵法之人性化管理智慧二、謹守分際、忍辱負重的賢相---蕭何、曹參三、從表相到真相---孫子兵法的形敵術

一個是市井無賴出生的劉邦、一個是錦衣貴冑出生的項羽，二人在反秦的抗爭中，爭相角逐。群雄並立的亂世之中，命運之神同時交給了他們不同的機會。

一匡宇內，氣吞四海，六國望風而披靡！戰士披甲，英雄執戈，舌辨之士，不絕於途。獻謀之策，上盈下塞，百姓望治而心切。將軍決戰萬骨枯，風雲際會，龍躍崑崙。千古一帝，展袖捲山河，萬里百年將相馳騁無畏。

孔子的思想大道，充滿了對人世的極度關注，他不像蘇格拉底對神的虔誠超越了對人世的愛；入世的精神，讓他超越了萬古長空，而更迫近現代的人文。

趙雲明於擇主，又是常勝將軍。能夠同時獲得劉備和孔明的賞識，足證文武雙全。三次救阿斗，兩次冒死向劉備力諫，更是令人欽敬。

人是具有認知能力的主體，人際關係在於理性的溝通、持之有故、言之成理，要有思辯的訓練、邏輯的思考、以理服人。在管理上必須以身作則、兼愛貴義、知人善任。要有寬廣的眼光、寬闊的胸襟。

人是具有情意的主體，人際關係在於以情相感、以道相通；擺脫一切束?、自由自在、順其自然，未雨綢繆、化繁為簡、以虛御實，最佳的管理就是無為而無不為的自然管理，不執著卻能達到管理於無形的超越境界。

人是具有欲望的主體，人人都趨利避害為自己的好處而行；因此管理的制度在於公正與強制性的「法」，管理的技巧在於責效、防姦的「術」，管理的權威在於信賞必罰之「勢」；最佳的管理就在於法、術、勢的靈活運用。

人是具有德性的主體，人與人的互動在於以禮相待、以和為貴；個人的道德修養是最佳的自我管理。己欲立而立人，己欲達而達人；內在道之以德、外在齊之以禮，管理者透過推己及人之愛，將可達成修己安人的管理目標。

一、中國人性管理學---孔子與孟子的人性管理二、中國人性管理學---韓非子的人性管理三、中國人性管理學---老子與莊子的人性管理四、中國人性管理學---墨子的人性管理

老子曾說「死而不亡者壽」，意指肉身雖死，而其道長存。若能如此，便是雖死而猶生，萬壽而無疆。

關公的忠義精神，不但千古流芳，而且隨著華人的腳跡擴展到全世界，和孔聖人齊名，同樣是中華民族的共同典範。在台灣，處處可見關公的廟宇奉祀，在百姓心目中，是忠義的象徵性人物。

漢魏之際是中國歷史上一個急遽變化的時代，也是寒門有機會出頭的時代，孫氏父子就是一個很好的例子，端詳其好馳騁佃獵、嗜遊戲飲酒的灑脫、豁達性格，便能理解亂世確實容易出豪傑之士。

曹操在中國歷史上是家喻戶曉的人物，也是少數較受到爭議的角色，他的作風之所以難評鑑，源來自他那多元、複雜，甚至矛盾的思想，他可以真誠卻詭詐；也可以仁厚又狠心，是一位非常懂得通權達變的政治家。

東漢末期，朝廷崩潰，軍閥割據混戰，魏得天時，吳得地利，相較起來，蜀漢的優勢間不容髮，若不是劉備紆尊降貴、禮賢下士，實在難以抗衡曹操與孫權的勢力。

「出師未捷身先死，長使英雄淚沾襟。」杜甫詩中所描述的正是為國鞠躬盡瘁的諸葛亮，也是主導三國局勢的關鍵人物。

《論語》記載孔子生平講學及其學生的言行記錄，是中國正統文化儒家思想的代表性經典。全書共二十篇，以簡潔的文字表達個人德行的修養，以及治國利民的世界理想。

《論語》是人生必讀的第一本書。兩千多年來的祖先都在其中尋找做人處事的原則與方法。《論語》的內容太豐富了，我們在學習時務必收斂精神，用心傾聽。給自己這樣的機會，是善待自己的上策。

《清淨經》文字共三百九十一字，是全真道四大聖典之一，反映、涵攝了全真道的基本教義和各種修鍊術，除了修真之士須常時持誦外，向來因為流傳它具有神驗，一般信徒及民眾對之敬信不疑。

《心經》，具稱《般若波羅密多心經》，是佛教經論中文字最為簡煉，而內容又極為豐富的一部典藉。它和《金剛經》一樣，在社會上廣泛流傳，影響極大。

一、逍遙的莊子二、突破極限超越自我(逍遙遊)三、探尋核心價值(齊物論)四、人際關係的藝術(人間世)五、培養高尚的品德(德充府)六、探尋生命的根由(大宗師)七、成就心性的圓滿(

領導是要終身學習與準備，放眼古今中外的一流領導者，都是從經典教育，培養人文素養、宗教關懷、政治哲學與歷史意識。貞觀政要是一部亙古彌新的經典，更是領導者必讀的書。

唐太宗的英明偉大，在於他創造了「貞觀之治」，然而您可知太宗也曾因溺愛一隻鳥而荒廢國政嗎？唐玄宗李隆基得力於宰相姚崇，造就了「開元之治」，後來卻因居安不能思危，讓唐朝趨於衰弱。

漢高祖劉邦是中國第一位平民皇帝，他如何在勢力遠不如項羽的情況下，最後勝出呢？漢朝到漢武帝時，文治、武功到達最鼎盛，但在他繼立之初，卻是異常辛苦。

康熙是中國第一明君，他的成功絕非偶然。他每天要讀書四小時，五歲就立志要當偉大的明君。不懂康熙，就不知什麼是偉大的皇帝；雍正是康熙的四子，能當上皇帝，是段傳奇。

秦始皇，不是一代暴君嗎？朱元璋呢！雖是乞丐變皇帝，後來不也殺戮過重嗎？但聽了劉教授的演講，將大大顛覆您對始皇帝的觀點，對朱元璋毀譽參半的一生，也會有不同體會。

一、秦始皇與朱元璋經營的智慧二、康熙與雍正的經營智慧三、漢高祖與漢武帝的經營智慧四、唐太宗與唐玄宗的經營智慧

天心轉移，全世界今後數十年的主題為止欲修行，面對能源枯竭、糧油?漲、全球暖化，乃至貨幣金融危機的日益嚴重等，人類當如何深識憂患，趨吉避凶？

易經最重要的功能就是正確決策，看出大勢所趨的變化，當機立斷。然而人的感情和欲望往往蒙蔽理智，決策者?行修為的高下，也會產生截然不同的結果。

教育是百年大業，改革積弊難期速成，操之過急甚至愈改愈亂，台灣的十年教改得失利弊如何？易經的蒙、蠱、臨、觀、賁、無妄、大畜、坎、離諸卦，深蘊豐富精緻的全人教育思維，值得細細體會。

伏羲作八卦，以類萬物之情，萬物分陰分陽，密切互動，情之所至，生死以之。

徐禮集老師，就易經的來龍去脈、卦爻辭所蘊含的義理做了精闢詳實的解析。幫助我們嫻熟運用易經變化「四兩撥千斤」的圓融智慧，面對人生中的各項難題都能趨吉避凶，在吉凶悔吝中擇吉而行。

身為中國人，看得懂中文，看得懂文言文，也還大致看得懂道德經，才能獲致老子生活智慧之萬一，真是萬幸！兩千五百多年前的老子，智慧如此圓融，意境如此高超。讓兩千五百多年後的我們，還如此受用，感恩莫名。

三國是一個英雄的時代，舊時代瓦解，新時代尚未接軌的動盪年代，江山才人，豪傑耀武，群星燦爛，叱吒風雲之際，他們各自以他們特有的天賦....

一、胡雪巖的研究價值二、胡雪巖的六大特色三、胡雪巖的可貴名言四、胡雪巖的用人策略五、胡雪巖的經營理念六、胡雪巖的時代意義

亂世亂象，群雄並起，劉伯溫襄助朱元璋，歷經險阻，排除萬難，由小而大，扭轉乾坤，終於統一天下，成就大業，絕非推背宿命神話傳奇，而是高瞻遠矚，苦心佈局的成功智慧。

羽扇綸巾談笑間，強虜灰飛湮滅，是何等的從容；借東風，破赤壁；三分天下，六出歧山，又是何等精彩，淡泊名利、寧靜致遠，鞠躬盡瘁、死而後已，又是何等的令人神往而感動！

鬼谷先師脫下神秘的面紗，深入淺出，傳承華夏子孫最深刻的謀略智慧，試想蘇秦、張儀合縱連橫；孫臏、龐涓風起雲湧，均是鬼谷門生，華夏兒女，風雲再起，盍興來乎？

圮老父授張良之兵法即是傳奇的黃石公三略兵法，圮老父謂：「讀此則為王者師矣！」張良協助劉邦逐鹿中原、問鼎天下，建立大漢帝國，卻又功成不居，這種智慧與風範，使漢高祖心悅誠服的讚嘆。

姜太公助文王建國，助武王治國，為中國第一名將，也是中國第一名相，開創周代八百年功業的根基，五千年來無人能出其右，第一將相的最高智慧是我全球華人在世界舞台永續經營、持續成長的最佳策略寶典。

真正的高手往往決勝在一念之間，這一念之間就是所謂的「深度智慧」，東方不敗的秘笈就是司馬兵法所累積而成的深度智慧，凡我華裔錦冑應傳承如此寶貴的深度智慧，內蘊成為事業經營的成功能量。

『以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。』從這個角度來看，觀乎商鞅與諸葛亮的一生，就是最佳詮釋。商鞅及諸葛亮都是悲劇英雄，我們如何從這面歷史鏡子，來汲取成功的智慧，記取失敗的教訓呢？

中國五千年來第一軍師是范文程，而不是劉伯溫。然而不管是范或劉，他們超乎常人的智慧和謀略，早已是千古絕響，總為人津津樂道。

一個傑出的宰相必然具備宏觀和微觀能力。在唐朝的魏徵與姚崇，除勇於建言外，更能高瞻遠矚、洞燭入微來提出興革謀略與應變之方。

所謂「千軍易得，一將難求」，一個好的將相往往攸關國家民族的成敗興亡。在歷史的滔滔長流中，誰又是值得我們學習的典範人才呢？

破空而至的世紀新貴！美國「亞馬遜書店」網站評論：「如果人的一生只能讀一本書的話，那就應該是——孫子兵法。」即使金牌飛毛腿也跑不過一匹千里馬！但是，只要會駕馭千里馬，就可以輕輕鬆鬆的馳騁千萬里！

一位戰功彪炳、功蓋當世的百勝將軍，他的一生猶如潮起潮落——捲起千堆雪卻倏然回歸原點！

「孫子兵法」並非大智略、也非大智庫，是大智慧之泉——提升個人的人生境界，幫助人開創成功的人生；所以，六千字的經典，歷經二千六百年的歲月，走過蠻荒，進入高科技時代依然光彩耀人間！

證嚴上人說：「時間可以造就人格；時間可以成就事業；也可以儲積功德；人生要為善競爭，分秒必爭；要學會過秒關，把握每一個當下！」。「把握當下」就是「孫子兵法時間觀」的精義，也是「十倍速思考」的不二法門！

諸侯恣行，政由強國，三國的動盪時期給了用兵者提供了藝術的平台；征伐會盟，遠交近攻，聲東擊西，謀不厭詐，兵者詭道也！

智慧同經驗的累積是不可分割的，而它的運作方式純然是心靈的、是動態是千變萬化的、是自由的。

領導者的運籌帷幄，決勝千里；高瞻遠矚，志趣遠大者，方有從眾，德為事業之基。一個想要成就事業的人，理想性格和境界是非常重要的。

三國講人才，企業也講人才。三國講謀略、談現實、比實力。企業成敗之道，亦脫離不了策略的應用，資本的多寡與客觀環境，人才的優劣制約。

人可以因錢財而富有，卻只有因藝術的素養而雅緻。藝術不是遙不可及的境界，只要有認識，一步便入忘我。藝術家創造的動人天地，讓我們常有赤子之心，享受生命的精華。

「哲學」作為一門學問，原來只是一種生活態度，就是保持好奇的天性，探詢一切事物的真相。這種態度稱為「愛智」。

台灣語系中的福佬話，經悠久歷史的精鍊；不但言語優美、聲韻悅耳，文辭古雅、字彙豐富；而且語文謙虛含蓄、貼切傳神；其所蘊涵的敦厚拙樸、親切溫馨，實非其他語文所能及。