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　　2009年，"海峽兩岸名師論道《孫子兵法》"在北京舉行，華人世界中第一位將兵法用於生活中的臺灣女性學者嚴定暹，優雅端莊地站在世界政商領袖國學博士課程高級研修班的講壇上，本身已夠引人注目，而她演講的題目<格局決定結局：活用《孫子兵法》>，更令人眼睛為之一亮。

　　嚴定暹說，《格局決定結局》也是中國文化中哲學思考的基準。《唐太宗李衛公問對》，又稱《李衛公問對》，簡稱《唐李問對》。現在一般認為，此書是熟悉唐太宗李世民、衛國公李靖思想的人，根據他們的言論所編寫的二人多次談兵的言論輯錄。唐太宗本是一位嫻於騎射、富有疆場戰鬥經驗的馬上君主，而李靖又是滿腹韜略的軍事家，他們之間的問對，往往能相互引發，啟迪哲學思維。

　　《唐李問對》被後人評價為：繼承並發展了春秋戰國以來的戰略思想，並提出了一些新的戰略理論，歷代備受重視。北宋神宗元豐年間被收入《武經七書》中，作為武學科舉的必讀教材；南宋戴少望"將鑒論斷"稱其"興廢得失，事宜情實，兵家術法，燦然畢舉，皆可垂範將來。"

　　《唐李問對》另一重要貢獻在於對《孫子兵法》哲學思想的進一步發揮和闡述。其中中對於戰略規劃有一提點："善弈者，謀勢；善謀者，顧全局；不謀全域者，不足以謀一域"——思考的格局大、自然能全方位佈局、也必然能有效解決問題；思考的格局侷限於一隅、只執著於自己的想法，如何能解決問題呢？

　　嚴定暹在受《唐李問對》影響的同時，以前臺灣一位外科名醫的"神刀故事"也啟發了她：很多肚破腸流的病人他往往一刀就能處理，當時有一種說法"只要有命進得了這醫院的門，就一定活著出得了院"。 而這位醫生對於自己的一刀神功有一個說法，因為他是學國畫的，畫畫要先有構圖，而外科手術之先亦須先有整體的規劃，雖然是一刀，但是相關的部位藉由這一刀全都能處理，所以得畢其功於一刀！

　　嚴定暹認為，"格局決定結局"詮釋了《孫子兵法》的哲學思想，是一個放諸四海皆准的的理念，適用于文學寫作、繪畫、外科手術；也適合於商戰，企業家的格局決定企業的結局；還同樣適合生活領域，有什麼樣的生活格局，就有什麼樣的人生結局。

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