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　　春節過去，時序由泰往大壯推移，晝夜氣溫的遽變，乍暖還寒時候，最難將息。馬英九勝選後，陳沖如各方預期組閣，喊出由庶民至富民經濟的口號，按孔子當年入衛國所發的慨歎，治國當由庶而富而教，未來豈不應更上層樓發展至教民經濟？貧而樂道，富而好禮，仍應是現代人理想的生活態度啊！

　　元宵後重慶、成都所生的變故相當勁爆，涉及官場瀆職的傳聞、領導換屆的群雄爭逐，又牽扯到中美兩大國極端微妙的競合關係。往後會如何？我問當事人的處境，為坎卦初、二爻動，齊變有屯卦之象。初九習坎，入于坎窞，凶。小象傳直批：「習坎入坎，失道凶也。」江湖險，人心更險，闖蕩久了習染漸深，偏離正道，當心一失足成千古恨，再回頭已百年身。

　　失道二字，又見坤卦彖傳：「先迷失道，後順得常。」乾為天道常理，坤為地德厚勢，失道而後德，現實形勢往往讓人心陷落。坤卦六二位正，先天的善性不受習染，不習無不利，為地道之光；坎卦下卦諸爻皆不正，習氣深重，墮入深淵。坤、坎先後天同位，由體起用，易入歧途。

　　坎初六上承九二，關係緊密，險難來時不相救援，反而各自切割，人人自危。九二爻辭稱：「坎有險，求小得。」小象揭露：「未出中也。」泥菩薩過江自身難保，何能救人？九二生怕被拖下水，力求自保，初六為免沉淪，也會拼死掙扎，多方攀附。遇坎之屯，險難中人都想找出一條生路。屯卦動乎險中，資源匱乏，其錯卦為鼎，掌握廟堂生殺予奪的大權，資源雄厚。落難者出現屯象，表示由鼎遽變為屯，處境險惡可見一斑。

　　遇坎之屯，也是我二年前研究易與養生專題時，問西醫診治特色的卦象。身體疾患，哪裡有問題切除哪裡，剩下部分又有問題再切除，開刀、化療、照放射線，除惡務盡以求新生。中醫診治的特色迥異，為謙卦初、三爻動，齊變有復卦之象。謙重天地人鬼神的整體平衡，人的身心健康與外在環境的時位變動息息相關，不宜孤離切割，設法以和平共存的方式使身體復元。養生之道通治國，遇謙之復，啟人神思。

　　另一位企圖遯隱的主角呢？前景為晉卦四、上爻動，齊變為坤。晉卦明出地上，康侯用賜馬蕃庶，晝日三接，本為旭日東昇、加官晉爵之象，卻因兩爻齊動而陽氣盡消。九四晉如鼫鼠，貞厲，位不當也；上九晉其角，維用伐邑，道未光也。晉入死胡同，向上向外無路，只能回頭整頓內部，其中多少晦暗情事不為人知。鼫鼠性貪，比喻竊據高位之人侵蝕資源，妨礙了組織的正常發展。這種老鼠繁殖力又驚人，前些年洞庭湖鼠滿為患，廿億隻盤據擾攘，連貓都不敢去。世間共犯結構往往如是，法難治眾，古有明訓，前事不忘，後事之師。

　　陳水扁2008、2009連續兩年的年運都是晉如鼫鼠，位不當，下台之後身陷囹圄至今，前人還有籤詩描述此爻情境：「念念多憂失，謀營又害身，持孤一女子，鼠叫厲方貞。見才不見才，見喜不見喜，去處在他人，自身不由己。」真是切合實情，淋漓盡致。其實，晉卦上九維用伐邑，就是肅清內部的鼫鼠群，做到了就厲吉無咎，做不到就由晉而入明夷，日出轉日落矣！

　　晉卦大象傳稱：「君子以自昭明德。」人人皆有明德在身，孟子稱為天爵，君子修其天爵而人爵從之，小人要其人爵而後棄其天爵。康侯、文王都是天爵，可以自尊自貴；部長院長實乃人爵，趙孟貴之，趙孟亦能賤之。

　　大學講三綱領八條目，明明德與修齊治平有關，不能齊家，焉能治國？人無親子之愛，你能期待他勤政愛民？大道理如此沒錯，古今中外的許多梟雄行徑卻明顯悖離。劉邦老父被執，笑談願與項羽分一杯羹的史實，人所共知；逃亡時嫌座車太慢，兩度將親生女踹下車以減輕重量，讓人思之驚悚。人家幹得出來，成太祖高皇帝，我們忍不下心，就只有教教書了！面對兩岸網路上種種傳聞消息，琢磨人性幽微，人生習坎入坎，業障深重，不免感慨系之。

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