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提筆為這本小書寫自序，心中除了感恩、還是感恩、無限的感恩！

　　自民國七十八年於《政戰學報》撰寫「一代文哲司馬遷」始，屈指算來已近廿六年！廿六年來有很多機緣在大學、企業團體、以及上海交大安泰管理學院、北京中國人民大學國學院政商領袖博士班與各界人士分享《史記》人物——一分小小的心願：期盼 為太史公司馬遷「述往事、思來者」傳史情懷之落實恪盡棉薄之力！大學一年級，陳致平教授的《史記》是必修課，是平生第一次接觸這部中國文化史上被視為「史學北斗、文學泰山」的文史鉅著；陳教授溫文儒雅的士大夫風範、唱作俱佳之授課丰采暨嚴肅之「毋意、毋必、毋固、毋我」之中國知識分子情懷，令筆者在踏入《史記》門檻之際得到一個正確的圭臬走進《史記》的世界！

　　大學四年級，每週四的晚上，待夜間部下課，衝進當時師大國文系最大的教室四○二教室，在第一排中間擺一本占位置的書，週五早晨七點多再進入教室坐在前夜占的位置，以免被人搶走所占的位置，只是為了聽魯實先教授的《史記》課——魯教授的《史記》課為筆者大學四年之國學課作了整合，也為筆者之國學奠定終身學習的基礎——當年魯教授的《史記》課開在一年級，實在說來，一年級之學弟學妹並無基礎以領會魯教授的學養，所以教室坐滿了旁聽的學長、師長及社會人士；如此這般過了一年半充實的週五上午（大四及在中山女中實習之上學期）——在求學的途程中，陳教授、魯教授引領定暹踏上巨人的肩膀！

　　太史公司馬遷始創「紀傳」之傳史體例，絕不是因崇拜某人、要力捧某人、使之名留史冊、名垂千古！太史公司馬遷旨在藉多方萬象之紅塵人事陳明不變之人情事理，俾便後人「讀春秋（歷史）在人事上見天理」（《醉古堂劍掃》）！緣是，《史記》中的人物常常是「人物原型」、「人物典型」，每一型人物於紅塵之中屢屢現身：「成也蕭何、敗也蕭何」於今已是盡人皆知之紅塵常態；韓信是功高震主之範本；陳平以時間為思考準則，面對呂后之專斷，虛與委蛇，而於時機成熟一舉平定諸呂，彰顯黃老治術與時俱進之無為之治；〈遊俠列傳〉所描述之「人面、場面、情面」，兩千年而下已是江湖人物行事之典範；而〈日者列傳〉、〈龜策列傳〉列出萬年不替之行業——景氣之時這兩個行業必然景氣、不景氣之時這兩個行業也依然景氣！蒯通欲遊說韓信自立為王，然而素昧平生、初初見面如何即能談事關切身利害之天下大計？蒯通乃以相士身分切入，這是何等經典的模式！

　　時至今日，行銷人員莫不涉獵命理、相術，作為陌生開發之切入點；而蒯通所述鑒識吉凶休咎之綱領﹕「貴賤在於骨法、憂喜在於容色、成敗在於決斷」，其見解之明達兩千年而下五術之從業人士罕有人能出其右！《史記》體例之偉大不在超凡，乃在於深入凡塵，垂直、水平整合凡塵之人情、事理，是以涵蓋面大——自天文、地理，歸結到人情，而必兼賅陰陽兩面！ 劉邦與韓信之衝突原即根自君王與功臣之間的結構性衝突；一路打順手牌的項羽，幾曾將凡俗之人放在眼裡，面對生命中第一次挫敗，除了怨天，還會怨誰？這也是人情之常！

　　人間世隨處皆是「情」非得已，所以《紅樓夢》標舉：「世事洞明皆學問，人情練達即文章」！太史公司馬遷走過痛入骨髓之災劫、浴火重生之後煥發人性光輝，秉觀世音菩薩般「無緣大慈、同體大悲」的慈悲心，持外科醫生手術刀般之大筆，以工筆畫之才情描摹出紅塵萬象，旨在提供後人一面鑒照世情的明鏡、期盼提供後人作人處事的智慧、希望後人藉由前人的智慧能走出自己人生的康莊！是以小書乃以《情愛紅塵——《史記》的生命美學》標題！捧讀《情愛紅塵——《史記》的生命美學》之書稿，心中除了感恩、還是感恩、無限的感恩！ 謹此再誌銘感之忱。

※本文節錄自嚴定暹老師《情愛紅塵——《史記》的生命美學》，文章版權所有，但歡迎分享連結原址。未經清涼音及作者之同意，請勿轉載或轉寄。