一、司馬遷的評論 司馬遷《史記》中有〈老子韓非列傳〉，把老子與韓非並列。主要原因是韓非書中有〈解老〉、〈喻老〉兩篇，表示他深受老子啟發，且以繼承發揮老學為職志。但是這裡面實在大有問題。 老子思想太豐富了，身為法家代表的韓非學到一小部分，就足以讓人驚艷。秦王（後來稱為始皇的）讀到韓非的 ...
伏羲原本用符號來預告天氣變化，後來漸漸發現，不僅僅是氣象，許多與生活息息相關的事物，都可以從中去推展、開發。依照現代的標準，《易經》可歸類為「自然科學」。但我們知道，在孔子之後，這部書除了自然科學的部分，還延伸出「人倫道德」的觀念，兩者合而為一，才能夠完整表達出《易經》的思想。 現代人 ...
2009年，"海峽兩岸名師論道《孫子兵法》"在北京舉行，華人世界中第一位將兵法用於生活中的臺灣女性學者嚴定暹，優雅端莊地站在世界政商領袖國學博士課程高級研修班的講壇上，本身已夠引人注目，而她演講的題目<格局決定結局：活用《孫子兵法》>，更令人眼睛為之一亮。 ...
然而，好景不常，張居正改革帶來的美好曙光卻沒能維持太久。固然張居正改革的方向正確，但他只求把「事」做好，沒把「人」所衍生的問題一併處理好，也讓他越是改革，越覺得阻力重重。譬如他鏟除了那麼多黑官，卻沒能顧及失業的官員日後的生計，這能不令他們恨得牙癢癢，竭盡一切手段、方法來阻撓、反擊張居正嗎？ ...
身而為人，您是否曾感覺，我已經夠努力了，可為何付出與所得總不成比例呢？或者，您曾經對理想充滿熱情，可在現實生活打拚沒多久，就經常因事與願違，有志難伸，而讓夢想的翅膀萎縮了呢？ 所謂「人事人事」，人要成就任何事，關鍵在人而不在事。因此，任憑一個人才華洋溢，立志高遠，假如人際關係不好，經常 ...
一、修養是人生必修課 有些人在《孟子》書中看到「性善」一詞，就以為他的觀點是人性本善。事實並非如此，因為孟子清楚指出：一個人吃飽了，穿暖了，生活安逸而沒有接受教育，就近似禽獸。由此可見，人不可能只靠本能而度過有意義的一生。 不過，教育所提供的只是五倫的規範，這些規範的基礎依然在於人性 ...
