人生的64個怎麼辦(一)潛智慧篇全系列(ZW100)

內容簡介

一、如果新環境找不到位置，怎麼辦？談乾卦，說說李世民
　　《易經》以「龍」來詮釋〈乾卦〉，六爻中的龍，因為不同的時機而各有不同形態變化，意謂君子能屈能伸，懂得應變之道，在不同的時機要有不同的做為。我們以17歲的李世民說起，說說他胸懷千里，最後幫助父親李淵創建唐朝。年青的李世民，如同進入一個新環境的職場菜鳥，如何潛藏不動聲色、如何適時現身、如何兢兢業業等待躍起、又是如何飛起如虹？從Zero到Hero，乾卦有答案。

二、 如果步步高升但暗藏險惡，怎麼辦？談晉卦，說說李調元
　　〈晉卦〉說明木苗在地下，總有破土而出的時候；又木以土為生，土中之木當然將逐步成長為大樹。然而在從小樹漸漸長成大樹，仍有許多主觀與客觀變數，如同職場的競技場，你的職位越來越高，碰到的對手越來越少，卻是越來越強，兇險也越大。四川才子李調元，個性樸質，一路卻有貴人相助，不求顯達，卻步步高升。即使遇見險惡局面，他還是能化險為夷。我們從他的處世哲學可以洞悉到什麼智慧？

三、如果時運低迷身處低谷，怎麼辦？談否卦，說說范蠡
　　否極泰來，太極比來。我們都喜歡「泰」遠離「否」，但是易經說「天地陰陽之氣無法交流融和，萬物閉塞不通，政亂而人不和之象。」我們總會碰上，這時怎麼辦？否卦說，我們應潛藏守靜，靜靜等待時機。春秋時期的范蠡也碰上「否」，他「聰明地」潛藏守靜，「智慧地」等待時機，幫助勾踐十年生聚，十年教訓，成功滅吳復仇。他如何做到的？我們可以學學他的「先否後喜」的大智慧。

四、如果鋒芒過露遭受嫉責，怎麼辦？談明夷卦，說說紀曉嵐
　　日無三日晴，地無三里平、人生難免不順遂。可是，這個不順遂來自「人紅是非多」，於是古人告誡說「木秀於林必摧折」，老人家也說「趴著，子彈比較不會打到」。這是我們要的「低姿態」？有時我們放低了姿態，難免依然有明槍暗箭，怎麼辦？〈明夷卦〉說將自己的聰明隱藏起來，韜光養晦，以渡過這黑暗時期。清朝的四大才子紀曉嵐，他的才華受到乾隆的忌妒，他要如何「逃難」避開傷害？

五、如果世局混亂迷霧蔽天，怎麼辦?談遯卦，說說諸葛孔明
　　《易經》有一卦〈遯〉，說得是「退而隱之」的道理，理得是「有所不為」的論述。在群雄爭戰不休世局混亂之際，劉備尚未三顧茅廬之前，年青的孔明瞭解為了看清局勢，最好的方法，就是退而藏之，隱身在黑暗的角落，不躁動，不可為。我們來理解27歲的孔明，學習他在養晦之際，要收斂自己的鋒芒，藏好自己的稜角。天有陰晴，世有亂治，事有可為不可為，還不可為之時，就是〈遯〉。

六、如果自我感受良好得意忘形，怎麼辦？談謙卦，說說東方朔
　　《易經》有一卦〈謙〉，說得是「屈躬下物，先人後己」的道理，通過「謙」獲得吉善的義理。東方朔從他22歲就陪伴在漢武帝旁，他滿腹經綸但是治國安邦之言卻不多；他放浪形駭，又疾惡如仇；漢武帝對他百依百順，群臣卻看他無舉足輕重。在漢武帝朝中，許多大臣與將軍，還有包含皇后在內，他們被戮、被迫自殺、被謫、被刑，而東方朔70歲壽終正寢。謙，不是卑下，不是低調，不是裝笨，而是智慧地以弓腰姿態展現自己的巨大。

七、如果眼界不寬需要求新求變，怎麼辦？談旅卦，說說李白
　　《易經》有一卦〈旅〉，說得是「顛沛流離，安然為先」的道理，理得是「失其本居，勢渙情疏」的論述。李白終其一生不停地在旅途中尋覓，有時狀似悠閒恬適，有時卻有生命顛沛的窘迫，他有高調的入世理想，卻不時出現不如歸去的退隱心態。我們細細地認識這位偉大的詩人，他驛動旅行的人生。李白身處「旅道」，不以自身安定為考量，憑著瀟灑不羈的才氣，他選擇走顛陂的旅途，我們從不同角度認識他。

八、當你日正當中的時候，怎麼辦？談豐卦，說說郭子儀
　　《易經》有一卦〈豐〉，說得是「廣博盛大，豐盛充盈」的道理，理得是「極盛易衰，豐餘則溢」的論述。郭子儀出現在歷史書冊裡，他已經60歲。看到郭子儀屢屢站在勝利的高峰，他清楚功高震主的危險，所以，屢失兵權他不怨懟，讒言中傷他不申冤。郭子儀知道這些都是過程。古人的哲學觀：不求盈滿，不求豐富過剩，郭子儀的問題是：他的功名過剩了，而且已經盈滿了，他要如何「未窮而變」？而不要「在已衰之際再求變」，他有答案！